h 18:00   IL CONVEGNO. MuA – Museo Civico di Sinnai, via Colletta 20. Alla presenza di storici e studiosi del carnevale sinnaese, si terrà un convegno con la proiezione di un documento storico de Is Cerbus, girato nel 1971 dallo scrittore e documentarista Angelo Perra.

h 15:30   LA VESTIZIONE. Piazza Funtanalada. Avviene qui la vestizione dell’antica maschera del Cranovali Sinniesu, col suggestivo rito della trasformazione, lenta e quasi magica, di uomini e bambini in cervi, cani, cinghiali, battitori e cacciatori. Una volta conclusa, inizia la chiassosa sfilata per le vie del centro storico: via Giardini, via Goffredo Mameli, via Funtanalada e via Funtanaziu.

L’attesa de Is Cerbus e de Is Cerbixeddus, insieme alle maschere ospiti di questa edizione, è come sempre in piazza Sant’Isidoro, per assistere alla rappresentazione finale de “su mattoni”, la mattanza in cui cervi e cinghiali si fanno beffa dei cacciatori, per poi finire inesorabilmente a terra.

Ospiti di questa edizione sono i Tumbarinos di Gavoi, Sos Tintinnatos di Siniscola e Sos Traigolzos di Sindia, per un affascinante viaggio etnografico e culturale intorno alla Sardegna.

Infine, musiche e balli col gruppo Su Beranu.

Is Cerbus

Come tutte le tradizioni carnevalesche sarde, la maschera di Sinnai ha origini precristiane e presenta riferimenti al dominio dell’uomo sulla natura e ai rituali propiziatori della caccia, prima fonte di sostentamento delle società arcaiche.
Il lunedì precedente il martedì grasso veniva simulata una vera e propria caccia grossa: canaxus e canis (uomini travestiti da battitori e da cani) setacciavano il paese con l’obiettivo di stanare cerbus e sirbonis (cervi e cinghiali) per spingerli verso i cassadoris (cacciatori) appostati nelle vie del centro, dove le bestie venivano infine abbattute.
L’abbigliamento prevede pantaloni in velluto, cosingius (scarpe in pelle da campagna) e maglia nera; is canaxus indossano pelli, campanacci, gambali e berrita; cerbus e sirbonis hanno pelli e corna di cervo e pelli di cinghiale; i cassadoris gilet e copricapo in velluto, camicia e finto fucile.
I primi cenni scritti risalgono al ‘700 e da allora la tradizione è stata tramandata da gruppi spontanei fino al 2007, anno della costituzione de Is Cerbus, l’associazione culturale nata con l’obiettivo di conservare e divulgare la tradizione carnevalesca sinnaese. Da allora la maschera partecipa a sfilate ed eventi in tutta l’isola, in Italia e all’estero sia nel periodo del carnevale, sia in altri periodi come attrattiva per i visitatori. Assieme agli adulti, i Cerbixeddus, un nutrito gruppo di bambini che, con fierezza quasi surreale, simula anch’esso su mattoni, la mattanza finale degli animali tipici sinnaesi.